加拿大华人论坛 道德经第十九章


在加拿大 一个人复习Evaluation Exam实在无聊,去参加了一个International Pharmacist的EE培训班,里面除了阿拉伯人、中东人就是菲律宾人。从小到大,第一次上学全校就我一个中国人。相信不少人都有药 我家装修师傅在收尾的洗衣服和吧台想用made in china瓷砖,又老又丑的老砖估计在中国20多年前已经淘汰,我自己看上西班牙顶级瓷砖,装修师傅说难安装。。。。。。 评论 所谓的安装难


第十九章原文:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文缺少,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。Chapter 19If magic powers and ingenuity are abandoned,People will get a hundredfold benefit.If kindheartedness and justice are abandoned,People will recovery filiality and kindness.If free riding and profit are abandoned,the robbers will disappear.These three things cover up all the wordsThere are not enough to govern all the world.Therefore, as governor you should guide people byUnderstanding their, basic needs,Keep simple and unadorned: it will reduce the selfishness and desires.So, give up learning filiality, kindness, magic power:Then you can reach non-worry.第十九章賢みたいものと知恵みたいものを諦めると人民は百倍の利点をとる、仁義を諦めると人民が親子っことと親切を回復します。巧と利点を諦めると泥棒がなくなる。以上の三つものが修飾語で天下操持を未満されます。だから、人々に基本的な帰属をしらせます。即ち単純、素朴を保ち、私欲を減らせ、仁義聖知の学習放棄し、心配されなくなります。第十九章集团理解:这一章是接上一章来的,所以要和上一章结合起来看绝圣弃智四个字。我集团以为老子这一章并非愚民,而是在给统治者支招,老子的品德经不断是在给统治者支招,只是千百年来有儒教(这个假招数)支持,统治者基本听不进老子的支招。 这一章第一句就交代的很清楚,当大道没废的时分,作为统治者就不要自作聪明了,要丢弃你那点小聪明和知巧,这样的话,对老百姓而言有百利而无一害。 作为统治者,当人民都知道仁义为甚么物时,没必要再跟人民讲仁义,人民本身就能够回复孝慈。当一个统治者不讲求功利、知巧,人民自然也不会去偷窃。 所以,统治者所强调的圣智、仁义、智巧只不外是一些华美的文字罢了,所以统治者要给人民建立一个典范:坚持朴素、添加贪欲、不要自作聪明(学习上述那些华美的文字),这样才华无忧。绝圣弃智:不要假装圣人、自作聪明。绝仁弃义:不要假装仁义。绝巧弃利:不要假装工巧、坚持追利。这一章让我想起唐太宗李世民,李世民在中国历史上算是一个比拟聪明的皇帝,但是,他不会自作聪明,他擅长纳谏,乃至好多时分这个谏对他的江山是不利的,比如武才人的事,他明明可以杀死武才人,但他没有自作聪明,而是顺应道!(天道)将武才人放过。所以,老子希望的是统治者不要自作聪明,就像我在前一章举例子:孩子本身知道吃饭,不需求大人来教!所以,千百年来人们歪曲了老子,说是老子让人民绝圣弃智,老子作为一个史官,他首先想到的是他的东家,而不是人民,别再拿愚民政策来说老子了!有句话说得好:上梁不正下梁歪,上有所好,下必效之,天宝年间,因杨家有女成贵妃,一人得道,全家升天,因而民皆以生女为贵,民说假话,基本就是随风倒,所以,上很关键!这就是中国文明,千百年来不断这样,从没变过。这也是老子在提示统治者如作甚政的缘由。

评论
dave 说:第十九章原文:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文缺少,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。Chapter 19If magic powers and ingenuity are abandoned,People will get a hundredfold benefit.If kindheartedness and justice are abandoned,People will recovery filiality and kindness.If free riding and profit are abandoned,the robbers will disappear.These three things cover up all the wordsThere are not enough to govern all the world.Therefore, as governor you should guide people byUnderstanding their, basic needs,Keep simple and unadorned: it will reduce the selfishness and desires.So, give up learning filiality, kindness, magic power:Then you can reach non-worry.第十九章賢みたいものと知恵みたいものを諦めると人民は百倍の利点をとる、仁義を諦めると人民が親子っことと親切を回復します。巧と利点を諦めると泥棒がなくなる。以上の三つものが修飾語で天下操持を未満されます。だから、人々に基本的な帰属をしらせます。即ち単純、素朴を保ち、私欲を減らせ、仁義聖知の学習放棄し、心配されなくなります。第十九章集团理解:这一章是接上一章来的,所以要和上一章结合起来看绝圣弃智四个字。我集团以为老子这一章并非愚民,而是在给统治者支招,老子的品德经不断是在给统治者支招,只是千百年来有儒教(这个假招数)支持,统治者基本听不进老子的支招。 这一章第一句就交代的很清楚,当大道没废的时分,作为统治者就不要自作聪明了,要丢弃你那点小聪明和知巧,这样的话,对老百姓而言有百利而无一害。 作为统治者,当人民都知道仁义为甚么物时,没必要再跟人民讲仁义,人民本身就能够回复孝慈。当一个统治者不讲求功利、知巧,人民自然也不会去偷窃。 所以,统治者所强调的圣智、仁义、智巧只不外是一些华美的文字罢了,所以统治者要给人民建立一个典范:坚持朴素、添加贪欲、不要自作聪明(学习上述那些华美的文字),这样才华无忧。绝圣弃智:不要假装圣人、自作聪明。绝仁弃义:不要假装仁义。绝巧弃利:不要假装工巧、坚持追利。这一章让我想起唐太宗李世民,李世民在中国历史上算是一个比拟聪明的皇帝,但是,他不会自作聪明,他擅长纳谏,乃至好多时分这个谏对他的江山是不利的,比如武才人的事,他明明可以杀死武才人,但他没有自作聪明,而是顺应道!(天道)将武才人放过。所以,老子希望的是统治者不要自作聪明,就像我在前一章举例子:孩子本身知道吃饭,不需求大人来教!所以,千百年来人们歪曲了老子,说是老子让人民绝圣弃智,老子作为一个史官,他首先想到的是他的东家,而不是人民,别再拿愚民政策来说老子了!有句话说得好:上梁不正下梁歪,上有所好,下必效之,天宝年间,因杨家有女成贵妃,一人得道,全家升天,因而民皆以生女为贵,民说假话,基本就是随风倒,所以,上很关键!这就是中国文明,千百年来不断这样,从没变过。这也是老子在提示统治者如作甚政的缘由。点击展开...感谢yamiyami不断关注我的冷贴,说冷,由于我研讨的都是老古董,那天我国际一发小跟我说,你研讨这些太悠远,人们基本理解不了,你还不如翻译一下鲁迅的诗,横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。粗浅易懂。我说到了我如今这个年龄,做本身喜欢做的事最重要了。其他都是浮云。

评论
说委宛点道教还是很逆流的。 并非工夫久了就是老古董,如今的就比古代的低级先进文明。只不外如今的人心都被蒙蔽了罢了。

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