在加拿大
第四章 原文 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。Chapter 4The Dao itself is empty and shapeless. But its function cannot be depleted,Oh， it’s so deep and far-reaching. As if the Lord of everything, it can file its sharpness, Dissolve its dissensions, reconcile its shine, mix upInto the world.Oh, it hides so deeply and invisiblyBut as if it absolutely exists.I don’t know who gave birth to it, It looks like it exists before the god of heaven.道そのものがからだ、但しその役割が円満である、道よ、君はそんなにながく流れ、すべての元みたいであるね！君の鋭さを他のものに隠され、他の争いを消え、他の光に溶け、土に入り込みます。道よ君はそんなにまぼろしく推計できないね！なにもないみたいで存在するようである。何処からうまれだすとは私が全然わかりませんけれども天帝の生まれまでに道が生きてしまった。第四章本人理解： 这一章老子解释道是什么？ 道在天帝出现之前就已经存在了。 道的特点是冲而不盈。这里有两个关键字： 冲和盈。 冲是盅的假借字， 上古文章经常用假借字，比如易经当中就有很多假借字，不懂训诂学的，根本读不懂易经和道德经、还有庄子等一大批先秦著作。 盅的特点是虚空（中空）。 盈是逞的通假字。逞的意思为穷尽。 不逞就是没有穷尽。 老子讲的的道与释尊的佛很相似。都是一切法皆为法，一切道皆是道。 因为道不显山，不露水， 把自己全部放下，混在其他当中，和其他打成一片。 这就是道。
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原来和光同尘的出处是这里。谢谢Dave。这一章与修仙有关吧？
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云与月 说:原来和光同尘的出处是这里。谢谢Dave。这一章与修仙有关吧？点击展开...是的。这一章是道家最崇尚的一章， 和光同尘就是典出在这一章。道家其实最崇尚的是黄帝， 道家元年为黄帝出生的年。其实，黄帝才是到道家的始祖。 黄帝传说是修炼成仙以后，飞天而去。其实我个人感觉，黄帝应该是属于远古另一个星球文明下凡到地球， 最终又回到他原来的星球。 老子不是。老子的道德经有很多地方与黄帝内经很相似， 黄帝内经应该早于老子的道德经。其实，我在家园发道德经不是为了挣家园币，也根本挣不到家园币，我只是因为我的出版商不帮我出版三种语言的道德经，我只好在家园发了。感谢你的关注、点赞，尽管这个赞一分钱都没有，但是有关注就是继续发下去的动力。
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dave 说:是的。这一章是道家最崇尚的一章， 和光同尘就是典出在这一章。道家其实最崇尚的是黄帝， 道家元年为黄帝出生的年。其实，黄帝才是到道家的始祖。 黄帝传说是修炼成仙以后，飞天而去。其实我个人感觉，黄帝应该是属于远古另一个星球文明下凡到地球， 最终又回到他原来的星球。 老子不是。老子的道德经有很多地方与黄帝内经很相似， 黄帝内经应该早于老子的道德经。其实，我在家园发道德经不是为了挣家园币，也根本挣不到家园币，我只是因为我的出版商不帮我出版三种语言的道德经，我只好在家园发了。感谢你的关注、点赞，尽管这个赞一分钱都没有，但是有关注就是继续发下去的动力。点击展开...很遗憾我不是矿工，所以我的赞一文不值，但我希望能看完你所有的讲解，自己一个人看道德经很枯燥，重复看就更难集中思想。所以支持你，但也希望不要被我肤浅的评论所左右。发一篇从古籍网站看到的译文，语感有点Chinglish。你可以比较一下：The Dao is (like) the emptiness of a vessel; and in our employment of it we must be on our guard against all fulness. How deep and unfathomable it is, as if it were the Honoured Ancestor of all things!We should blunt our sharp points, and unravel the complication of things;We should attemper our brightness,and bring ourselves into agreement with the obscurity of others.How pure and still the Dao is, as if it would ever so continue!I do not know whose son it is.It might appear to have been before God.
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赞楼主的连载。我也跟着读一遍。这一章我是实在看不出其深义。楼主能解析一下为何道家最推崇这一章吗？
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云与月 说:很遗憾我不是矿工，所以我的赞一文不值，但我希望能看完你所有的讲解，自己一个人看道德经很枯燥，重复看就更难集中思想。所以支持你，但也希望不要被我肤浅的评论所左右。发一篇从古籍网站看到的译文，语感有点Chinglish。你可以比较一下：The Dao is (like) the emptiness of a vessel; and in our employment of it we must be on our guard against all fulness. How deep and unfathomable it is, as if it were the Honoured Ancestor of all things!We should blunt our sharp points, and unravel the complication of things;We should attemper our brightness,and bring ourselves into agreement with the obscurity of others.How pure and still the Dao is, as if it would ever so continue!I do not know whose son it is.It might appear to have been before God.点击展开...我喜欢这个翻译，fulness 应该是fullness, attemper应该是 temper, 空的时候好用， 满了不好用的说法， 我听说过，
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sabre 说:我喜欢这个翻译，fulness 应该是fullness, attemper应该是 temper,空的时候好用， 满了不好用的说法， 我听说过，点击展开...fulness应该是typotemper也对。attemper是古人用法，既有temper的动作又有temper的主观能动性。词义如下：vt.1.使缓和。2.冲淡。3.和匀；调和，调匀。4.使适合。5.调节(温度)。6.冶金使回火。短语和例子★现今各义通例均用 temper.
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winnerzhu 说:赞楼主的连载。我也跟着读一遍。这一章我是实在看不出其深义。楼主能解析一下为何道家最推崇这一章吗？点击展开...这一章既可用来规范人的品性道德，也可用来习武，还可以用来观察或解释宇宙定律......“道”
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这回连楼主的解释也不怎么明白了