在加拿大
在家园蒙城版块中，很多网友发的帖子对蒙城极尽溢美之词，把蒙城描写成了天堂，这其中黑小子也是功不可没，当然这是一种朴素的爱屋及乌的心理，无可厚非，然而冷静之后，我们也要对自己的生存空间有个清醒的认识，可能我们面临的最大阻力就是种族歧视！蒙特利尔是北美百万人口以上城市中历史最为悠久的古城，欧洲和美洲文化的交汇、英国和法国文化的融合，使蒙特利尔成为北美大陆上唯一有着浓郁欧洲风情的大都会。目前大蒙特利尔地区共有340万人口，在蒙特利尔岛有180万，其中40%是母语既非英语也非法语的少数族裔，语言种类达到164种，就在这个各民族共存的空间中，没有种族隔离区、没有贫困区，种族歧视现象也很难看到。而且加拿大是立法禁止种族歧视的，对犯法者处罚十分严厉。各族裔文化在蒙特利尔都有一席之地，相互之间和谐相处，看起来一派歌舞升平，真似人间天堂。但是， 在蒙城真的就天下太平了吗？做为社会主流的白人一点种族歧视的念头都没有？隐性种族歧视是什么东西？华人在蒙城的地位到底如何？我们先来看一篇短文。
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反馈:meime, wyman, amyz8299 和另外1个人 2006-01-13#2 
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5,198 $0.00 《加拿大－隐性种族歧视的王国》是一本书名，它是由一位名叫Margaret Cannon 的加拿大白人于1995年写的。作为Global and Mail资深记者和专栏 作家，她根据自己的经历，深深体会到加拿大虽然在法律上禁止种族歧视，但 以白人为主的主流社会对少数民族，尤其是对有色人种的歧视仍然非常严重。 当然他们的歧视方法和花样不象以前那样公开赤裸，而是非常高明地利用各种 机会和事件大作文章。面对媒体的那种藏头露尾、闪烁其辞的手法，被歧视的 族裔或群体通常无可奈何，一般难以作出恰当的反击。许多人认为这并不奇怪， 因为歧视到处都有。就拿我们中国来说吧，北方人歧视南方人，城市的歧视农 村的，沿海的歧视内地的…，总之，有人的地方就有歧视。这种观点并不无道理 ，但是这种歧视是一种地域性的歧视，与本文所要谈的种族歧视有本质上的区别。 种族歧视是一个有权力的群体，通过对另一个比较弱小的群体的外表特点来定义 这个群体的社会负面，并将自己的种种偏见强加在这个群体的头上。种族歧视可 以分为个人歧视、组织歧视、结构歧视和文化歧视等不同形式的歧视。因此，种 族歧视作为信仰和意识形态，是有系统的。它可以利用各种形式来贬低某个少数 民族群体，在组织和结构中设置障碍，限制少数民族或群体在教育、就业以及社 会和政治参与中的各种机会，为社会、经济和权力不平等寻理由找借口。如果某 个少数民族或群体正好在文化方面有缺陷，又没有足够的组织力量来反抗种族歧 视的攻击，这个少数民族或群体就很容易成为社会的牺牲者。 地域性的歧视在很大程度上是一种偏见，它很难上升到种族歧视那样有系统的， 成为信仰和意识形态。当年德国纳粹选择屠杀犹太人，首先应该说的是当时的西 方社会大部分人在意识形态上已经认定犹太人这个群体应该铲除。因为长期以来， 犹太人在欧洲虽然在经济和科学领域占据了一定的地位，但犹太人在人们心目中 始终是贪婪吝啬，自私自利，只顾赚钱，与当地社会格格不入的一群吸血鬼。当 德国人在第一次世界大战战败之后，德意志民族主义受到了严重挫伤，民气不振 ，危机四起，矛盾重重。为了转移社会矛盾，希特勒很自然地拿在人们心目中已 经有许多社会负面的犹太人开刀，轻而易举地把民怨转嫁到犹太人身上。从理论 上来说，希特勒利用了对犹太人这个群体的种族歧视，转化了社会矛盾，重振了 德意志民族主义，是当时德国社会的一种需要。可怜的犹太人成为德国社会的一 种需要，被一批批地送往焚化炉。值得庆幸的是那种毫无人性的种族歧视也许已 离我们远去。我们现在生活在二十一世纪，而且居住在一个相对比较友善的国度 里。很难想象会有一天，我们华人也成为加拿大社会的一种需要，像犹太人一样 一批一批地被送往焚化炉。然而，就象专栏作家 Margaret Cannon在她的书中 指出的那样，以白人为主的加拿大主流社会对少数民族，尤其对中国人和黑人等 有色人种的歧视从未停止过；尽管加拿大每年被联合国评为世界上最可居住国家 之一，可她却是一个隐性的种族歧视的王国。 不少人也许知道，加拿大从立国到上个世纪六十年代，在整整的一百年间，加拿 大联邦政府公开实行了对华人的种族歧视政策，我们华人是除了土著民族以外的 最受歧视和最受剥削的一个群体。有一位学者曾经一针见血地指出："出于社会的 某些需要，长期以来，加拿大同美国一样，将华人视为这个国家不可缺少的敌人” 。 他们为什么要这样歧视我们华人呢？许多人认为西方社会对华人的种族歧视是由 于中西文化的差异所至，是华人自身的许多缺点，尤其是与当地社会格格不入的 原因造成的。然而，越来越多的社会学学者研究表明，种族歧视其实是资本主义 发展的一种需要，更确切地说是资本主义经济结构化的需要。资本主义经济的发 展是周期性的，经济繁荣时需要劳动力，经济萧条时则需要裁员。为了解决劳动 力的供求问题，市场上通常需要有一定数量的劳动力尤其是廉价劳动力的储备。 比如说十九世纪末，北美正处于工业革命起步时期，开铁路，挖金矿等行业需要 大量的劳工。所以华人首先是作为一种廉价劳动力而被引进，用来弥补当地劳动 力市场之短缺。其次，由于华工的廉价，只要有一点收入，就可以温顺地、无条 件地接受雇主的盘剥。因此，当出现劳资纠纷，特别是劳方要求增加工资举行罢 工时，资方可以用廉价的华工来压制当地白人，华人很容易被利用而成为罢工的 破坏者。这样自然引起当地白人对华工不满，从而仇视华人。雇主就这样把原本 属于阶级的矛盾轻易地转化为种族矛盾。从社会经济结构来讲，收入的高低不同 自然形成不同的阶层。 我们中国人常说："人往高处走”，低阶层的人总希望跳到更高一个阶层，而高阶 层的人总担心低阶层的人与自己竞争。种族主义理论正好可以用来限制不同种族 的人进入他们的领域，他们于是利用文化的差异，特别抓住某个种族的文化缺陷 进行大肆宣传，来贬低这个种族群体，有意让整个社会有这种意识，最终让这个 受歧视的种族永远留在底层，无条件地接受剥削和压迫，也就是说社会经济结构 需要有人留在社会底层。毫无疑问，在过去的白人眼里，我们华人最容易被压在 这个社会的最底层。因为华人来自一个贫穷落后的国家，只为一口饭，逆来顺受 ，可以接受最脏最累最危险的活。为了维持这样种族化的劳动力，整整一百年， 他们公开地把社会的许多污水泼在华人身上，有意让整个社会在潜意识中认为华 人是低贱的，只能从事低贱的工作。最后为了剥夺了华人讨价还价的权利，他们 通过法律的形式取消华人的政治和公民权利。根据以上的论述，再联系几年来当 地媒体时不时地抛出损害华人形象的言论，我们是否可以做出一下几点推论，将 当今这个社会对我们华人的种族歧视视为社会目前的一种需要？资本主义社会发 展到今天，劳资纠纷自始至终是社会的主要矛盾。从资方的角度来看，如果劳动 市场始终有一定数量的廉价劳动力储备，尤其是一群廉价而又能干的外族劳工无 疑对企业明显有利。显然，在他们眼里，我们华人技术移民最适合作为廉价劳动 力来储备。 几年来，越来越多的华人从事高科技工作，虽然一时还难以升到管理阶层，但华 人的勤劳肯干和出色的技术能力足以与当地白人竞争。为了限制华人进入主要由 当地人掌控的领域，他们经常通过媒体夸大其词甚至无中生有地报道华人刺探技 术情报。可见这是在组织和结构中设置障碍，目的在于限制华人进入这些领域。 由于全球一体化，企业竞争激烈。美元贬值和加元升值会造成许多企业出口减少 利润降低而关门倒闭。为了转化劳资矛盾，企业可以轻易地把原因完全归咎于中 国产品的竞争，从而让劳资纠纷变成了种族矛盾。记得2003年南岸有一家企业 倒闭，工人到厂区示威，就有不少标语写着：**** China! **** Chinese! 长期以来，我们华人把忍辱负重当成一种修养，对许多负面的攻击漠然视之，或 者对种族歧视能够造成严重后果还没有引起足够的重视。即使有人意识到了，却 不知如何反抗。如果我们继续消极对待，放任别人对我们的种种歧视，也许将来 真地会象有人提醒的那样：犹太人的昨天就是我们华人的明天！评论
赏 2006-01-13#3
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5,198 $0.00 另一种声音：一个置身自然光下的苹果，总有一面处于阴影下，另一面面对阳光。面对加拿大社会，我们应该看到两个方面。事实上，我并没有否认种族歧视的存在，有人的地方就有歧视，有不同种族的地方就有因为不了解和不同语言、风俗、信仰而产生的种族隔阂和偏见。我自己在纪实中也多次写到过某些个人种族歧视的行径。当今世界各民族大的趋势是融合，但是，有关种族歧视的言论和行为并不鲜见。比如，不久前，英国的足球教练和评论人罗恩-阿特金森发表种族歧视言论，阿特金森的话刺伤了每个中国人的心灵，他说“我难以理解，为什么中国会有人口问题，他们本来有最好的避孕方法――中国女人是世界上最丑的”。 阿特金森的言论一出, 立刻引起了来自上至政府官员, 新闻媒体, 下至社会各届, 以及世界华人的共愤和齐声谴责。应该说，当今的世界比较起几十年前已经进步文明多了，任何公开的种族歧视的言论和行径都会受到严厉的谴责。作为一个多民族的移民国家，加拿大肯定存在不同形式的种族歧视问题，这是社会现实，也是不可能完全杜绝的。歧视是一种心理行为，在同一民族不同层次地位的人中都存在，更何况在不同种族的人之间。我们可以反对种族歧视，但是，我们很难消除种族歧视。一个中国人当老板，他可能更愿意雇佣中国人，一个英国人当老板他肯定会在一个英国人和一个中国人之间选择英国人。宽泛说是个人喜好，没有交流障碍，严厉说会认为是种族歧视。种族歧视是个大而无当的意识形态的问题，宽泛而普遍；同时，种族歧视又是一个细微而敏感的心理问题，隐蔽而难以捉摸。我个人认为华人种族歧视心理本身就很强，很多人潜意识中将白人分为一等，黄种人二等，印巴人和黑人最低。举个例子，中国人与白人通婚的不少，但是，中国女人嫁给黑人或是中国男人娶了黑人的例子我还没有碰到。对于别的种族怀有偏见和歧视是每个种族都有的。我认识的一位老移民坚决不让在当地长大的女儿与白种人恋爱，规定只能找中国人，否则断绝关系，理由是白种男人不爱家庭，不忠诚。你不觉得这也是偏见和歧视吗？上一篇文章我主要表达的是观点是：不要夸大加拿大的种族歧视问题，不要在种族歧视问题上带太多偏激情绪，更不能用“犹太人的昨天就是我们华人的明天！”这样的句子来呼吁华人反抗种族歧视。这个句子潜在地将华人与当年法西斯铁蹄下的犹太人作了类比。无论是歧视主体还是客体都没有可比性。加拿大是一个由移民组成的多民族多元文化共存的自由民主的国家，而当年的德国是纳粹统治下专制的军国主义国家，历史不可能重演，加拿大法律也严厉禁止种族歧视；加拿大很难找出一个统一意识形态的主流民族，相对印第安人，白种人本身也是外来民族，而且混合着各个不同地域的种族，法国人、英国人、俄罗斯人、意大利人等等，而当年德国，以纯种雅利安人为主的日耳曼民族掌握了这个国家的所有权利，对于别的民族尤其是犹太人采取了残酷的种族灭绝政策；加拿大地大物博，资源丰富，最缺的是人口，她以宽大的胸怀接纳来自世界各国的移民，而德国和日本这样历史上军国主义思想猖獗的国家国土大都狭小，民族主义思想膨胀，侵略和杀戮别的国家和民族成为了他们转移国内资源危机和政治危机的最佳捷径；从被歧视民族来看，今天的加拿大华人移民享有这个国家公民所有的权利，是加拿大多民族中的一分子，受加拿大法律的保护，国家总督也是华人，而且，华人有日益强大的祖国作为坚强的后盾，而当年的犹太人没有自己的国土，散居在以波兰为主的欧洲各国，没有依托，没有后盾。凡此历史现实种种因素，可以说“犹太人的昨天就是我们华人的明天！”是夸大偏激危言耸听。“当地社会和移民社会”是“两种社会文化宇宙观念的对峙和排斥”。我认为当地社会是一个模糊的概念，当地社会的组成也是斑驳复杂的，当地人既包含了同样是少数民族的法裔，也有英裔，和其他早年来到加拿大的其他有色族裔；当地人既有主流社会的政府官员、商人、白领，也有那些懒惰的专门领用政府福利的底层人士和为数不在少数的蓝领工人。他们是不关心意识形态领域问题的群体，因此，用“当地人”这样一个含混的概念来作为和移民对峙的群体是不能说服人的。可以说，在二十一世纪的今天，加拿大没有当年法西斯存在的土壤，更没有法西斯主义生长的环境，从法律、舆论和国际社会的督促方方面面都遏制了从一个整体上歧视某一个民族的种族歧视的存在。这一点何先生已经在《反对种族歧视是每个华人的责任》中列举得很充分了。谈到华人在加拿大的境遇问题，我有以下想法，一棵长成的大树，移植它处，如果不精心呵护，长势肯定大不如从前；移民，就像移植树木一样，最开始都有水土不服的问题。正如汪先生说的，“自己在天时，地利，人和各方面都没有主裔的优势”。但是，作为一个世界上最大的移民国家，加拿大政府为移民提供的很多帮助移民融入的措施是非常周到和细致的，我们入境时，每个人都有一本“欢迎来到加拿大”的小册子，谈到了加拿大生活的方方面面，甚至买月票、租房子这样的细节；语言，开办了免费的语言班，魁省学习语言有补贴；各种学院，技校可以挑选申请，读书有无息贷款和补贴，接受移民读书的学校每年一个学生有上万的补贴；一落地就享受免费医疗，孩子教育也全部免费。谈到工作，我不认为我们应该马上都拥有国内一样的工作和职位。我们在国内积累了十几年甚至几十年，在加拿大我们有积累吗？而且，我们还有语言、思维的问题。我在国内大学教书，在这里连到幼儿园当阿姨的资格都没有，我并没有觉得不公平。我法语一个词都不懂，能当吗？我们既然选择了移民，我们就应该有勇气重新开始调整自己的生活，选择自己的定位，抛弃国内原有的一些行业歧视和偏见，一切从头开始。在加拿大当一个电工收入并不低于一个工程师，只是听起来不好听。我们要的是实在的生活，为什么要去追求那些虚荣的称谓呢？“作为第一代移民，我们这些精神上和身体上遭到流放的人。”我不认同这样的说法。流放是一种被动行为，是一种被驱逐，被强迫离开故土。我们不是，我们是在世界一体化的语境下主动选择自己人生的积极的人，我们是精神向上主动的人，我们选择了移民，或多或少从不同方面对于过去的生活或是社会体制存在不满和看法。我们不应该用一种被流放的心态面对加拿大社会，我们也是这个国家的一员，我们要主动地学习，理解、沟通，很快融入新的国家。谈到华人行业平均收入低于当地人水平，我没有太多了解。但是，就是在中国，上海当地人的收入普遍高于外来人群体的收入。这是不公平，但是牵涉到太多方面问题，也不能全用种族歧视来解释。至于魁省移民局长说：因为种族歧视，有色人种第二代第三代移民失业率高出当地人两倍。我不知道这个说法是否有切实调查数据做佐证，但是，如果事实真的如此，那不就是说，肤色就是我们的原罪和我们的宿命，不但我们要遭受不平等待遇，甚至我们的后代也不会因为个人的努力而改变他的人生。那么我们的移民选择确实是一次自我放逐。我个人对这个移民局长的说法表示怀疑，也不排除作为这一部门的部长为争取对于少数民族的重视而做的推测。就我个人的观点来看，作为西方发达的工业大国，加拿大的人才机制是完善的，并不是任人唯肤的。我还是认为“只要你有才华，加拿大绝不会因为你是华人而埋没你。”我接触的华人不少在大公司任要职，年薪10多万；上周末，我到蒙特利尔一小时车程的一个小镇上参观了一位华人的HOTEL，在滑雪场和高尔夫球场旁，白雪掩隐着绿瓦回廊，价值200多万加币的建筑美仑美奂。主人是地地道道的中国农民的儿子，两手空空出国。可是，在加拿大，靠个人奋斗，拥有了自己的产业。他雇佣的全是当地白人，二十几个，对他毕恭毕敬，试问，谁还会因为他是中国人，是中国农民的儿子而歧视他呢？别的有色族裔我不了解，但是，华人因为重视教育，孩子普遍都接受了高等教育，最近，几个早年来加拿大的移民的孩子相继被哈佛、耶鲁等世界名校录取，你难道会认为因为肤色，他们的前程会低于那些没有读书或是进入大学的白人的孩子吗？我没有做过也不可能做统计，但是，就我接触的范围来说，如果按照人口基数，华人孩子就业的层次和数量至少不会低于当地白种人孩子。在科技、教育界、实业界杰出华人的身影并不鲜见。而那些初中高中就早恋，泡酒吧，生孩子的多是当地人的孩子，你很难想像，他们成年后能干什么体面的工作。地铁口讨钱的乞丐也几乎都是白人。华人确实很少政治上的领袖，我们也确实需要有志于改善华人现状，致力于提高华人地位的华人政治家。我相信，今天华人大规模移民加拿大，十多年后，我们的后代肯定会出现优秀的政治家。但是，在重视个人奋斗的北美，个人的努力也是至关重要的。反对种族歧视要从我们自己开始，自尊、自爱、文明，以积极的心态理解融入社会，这是我们都能做到的。评论
赏 2006-01-13#4
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5,198 $0.00 我们来看看蒙城犹太人的反种族歧视举措。大家也许听说过：在北美有两个强大的少数民族，一个是法兰西民族，另一个是犹太民族。在政治上，法裔人完全掌握了魁北克省政府，同时也可以说他们掌握了加拿大联邦政府的一半政权（从上个世纪六十年代到今天，加拿大总理均出自魁北克，政府内阁的许多重要位子由来自魁省法裔人担任）；犹太人虽然还没有出现过担任美国总统或加拿大总理的人物，但他们对美国和加拿大的政治均有很大的影响。这两个强大的少数民族有一个共同特点，那就是他们都说自己遭受到种种的种族歧视。鉴于犹太人与我们华人有不少相似的特点，可供借鉴的地方也比较多，我们应该多了解一些犹太社区反种族歧视的做法。也许经历过德国纳粹的屠杀以及欧洲其它国家对他们的歧视和迫害的惨痛教训，犹太人对种族歧视有非常深刻的理解，他们知道种族歧视可以引起种族仇视，清楚放任别人的歧视最终会是什么样的后果，因此反抗种族歧视一直是犹太社区的一项重要工作。社区有专门的机构，雇佣一批熟悉当地社会的专业人士，由他们负责收集资料，研究和注视国内社会以及国际关系的发展动态，积极地防范歧视和仇视犹太人的星火苗头。不少人也许知道有一个名叫 League For Humain Rights of B’nai Brith Canada 犹太人组织，顾名思义这是一个保护犹太人的人权组织。他们专门负责处理整个加拿大境内歧视和仇视犹太人的事件，要求犹太人在加拿大任何地方遭人谩骂或攻击时都要立即向这个组织报告，由工作人员教你如何报警，如何取证，记下到现场的警察的警号，填写一份详细的表格。这个组织在加拿大犹太人比较集中的几个大城市均设有办事处，提供非常好的电话服务，在这几个主要城市以外居住的犹太人可以使用一个免费的长途电话随时与工作人员取得联系。这个组织把所有发生在加拿大境内侮蔑和歧视犹太人的事件记录在册，每年都会作一份年度报告。比如我手头上的资料是一份2000年的，其中记录得有：2000年4月，有人在阿尔伯特省Alberta)卡尔加里市一所中学的墙壁写上：Heil Hitler, too Many Niggas, Lebs, Chinks,Wiggas and JEWS!!!(嗨希特勒，这里太多黑鬼…和讨厌的犹太鬼！！！）；同年10月，一位年轻的犹太人在蒙特利尔地铁站被人欧打，还差点被人扔到铁轨上。根据这份报告，2000年在加拿大境内全年共发生了280起谩骂和攻击犹太人事件，并具体到每个城市发生的数量，甚至还用坐标的形式来统计和分析近20年来事件发生的走向。别小看这本统计报告，由于每个城市都不愿意看到自己被列为歧视犹太人最为严重的地方，这份报告就可以用来要求当地政府加强力度制止和反对针对犹太人的歧视。如果一个三岁小女孩口里说出：Stupid Chinese! 如果一个十岁小男孩用中指指着你骂：F**K YOU，Chinese！请你不必与小孩计较，他们有这样的表现主要来自家庭的影响，家庭又是因为社会的影响。要制止小孩的这种行为，应该从当地社会的环境着手。大家知道，政界人物的讲话和媒体的评论对社会有很大的影响，简单的几句评论都有可能引起民众对某个群体的歧视和攻击。因此绝对不能姑息来自政界和媒体那种藏头露尾的隐性歧视。2000年12月，魁北克有一位政界人物在接受当地CKAC电台采访时说了这样一句话："总是你们（犹太人），好像在人类历史中只有你们这个民族受过苦似的”。此话一出，蒙特利尔犹太社区立马群起抗议反击，指出这是种族歧视，有煽动民众反犹太人之嫌疑。结果这位政界人物被犹太人赶下台，同时也被取消了竞选议员的资格。通过这件事，我看到了犹太人在反对种族歧视方面的敏锐和机智；我也看到了犹太社区人才济济，因为对付上述这类的隐性歧视是需要知识和智慧的，可以说是一场知识和智慧的较量，只有熟悉当地社会和法律的专家方能胜任这种工作。我相信任何重要人物在攻击犹太人之前务必先掂量一下自己，这根高压线是否值得一碰。在反抗种族歧视时，犹太社区并非单枪匹马，他们与其它社区保持着良好的关系往来，举行活动时常常拉上黑人、土著人和其他民族一起造声势。去年蒙特利尔市犹太人的一所小学被人放火烧毁，犹太社区请来了不同肤色的人与他们站在一起，面对媒体同声谴责这种仇视犹太人的行径。行文至此，我突然想起这几天魁北克的新闻热点，魁省自由党政府准备拨款赞助犹太人私立学校，目的在于更好地帮助犹太裔儿童融入当地社会，而我们的中文学校何时才能得到同样的待遇？评论
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反馈:kinndydu 2006-01-13#5 
1,439 $0.00 先看看，心里就踏实多了，谢 谢 ，送分分。评论
是否依旧在等待中成长，我却依然是之前的我. 赏 2006-01-14#6
169 $0.00 UP评论
"There is no future for a king who is ignorant of the lessons provided by the past.""Er is geen toekomst voor een koning die onwetend is over de lessen van het verleden.""Não há futuro para um rei que seja ignorante das lições aprendidas no passado. ""Es gibt keine Zukunft für einen König der die Vergangenheit ignoriert.""Il n'y a pas de futur pour un roi ne sachant pas tirer de leçons du passé.""Non c'è futuro per un re che non impara dalle lezioni del passato.""Un rey que ignora las lecciones del pasado no tiene futuro." "咿去から学ばない王に未来はない。""과거의 교훈을 무시하는 왕에게는 미래가 없다." 赏 2006-01-15#7
1,234 $0.00 犹太人有一个共同的宗教将他们维系在一起，而我们有什么？评论
谢谢黑小子如此深入的探讨~赞一个.偶觉得这个话题确实不是一言两语能说得清楚,也不是一天两天就形成的.偶还是老话,只有我们团结才能对抗歧视,也很希望祖国能够真正民主富强,偶们才能更受人尊重.
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我们只剩热情和愿望了，至少在家园得XDJM们还有可能真的组织在一起，我们不防碍别人，但要保护自己。在蒙城唐人街能看到许多华人的什么什么协会、同乡会、宗教组织，还是派别、地域性的，我们这些新移民就是浮萍，无人理会，受了欺负忍气吞声！不但被西人和其它种族歧视，还被港澳台的同胞歧视，大陆的标签使我们的地位只等同于印巴人！当然我不是说印巴人不好，但是现实是人真的被分成了三六九等，我们不为这个什么狗屁排名争斗，只为了自己的尊严而努力！
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赏 2006-01-16#10 V
Guest
黑子说的没错评论
对，黑小子说的对，首先为个人尊严努力，不要做自己心理鄙视的事，不要留人口舌。记得我们全家有一次在唐人街吃饭，点了3个菜，其中2个，一个是用馊了的豆腐做的，一份西洋菜黄绿相间，显然没摘过，别的店都送例汤，他们家下午了，例汤还没煲，服务员精神颓废，只在乎收钱。在国内也没吃过这样的饭，老公息事宁人，没说什么。如果说出国是为了积极的寻找一种新生活，不知道他们怎么活成这样！
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ding
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华人一定要团结啊.才能够支撑抵抗那些压力
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