在加拿大
我母亲经常收留女性的精神病患者，我记得有两个，一个叫喜梅，一个叫八月。我们叫她们“花喜梅”、“花八月”。“花”是傻子的意思。她们经常在我们家住着，和我们一块吃饭，一块跟我妈做针线，有时候几天就走掉了。可是，最近十年来这种现象已经不存在了。甭管是流浪汉还是精神病患者，已经没有人收留你了。随着一些老年人的去世，特别是去年我祖母去世的时候我写了一本小说叫《祖母阿依玛第七伏藏书》，我塑造了一个叫阿依玛的藏族老祖母，其实这个老祖母的形象就是我的祖母。我觉得她的去世代表了整整一个时代的结束。在她们那个时代，你我因为命运所迫，可能会流浪到某个地方去。老人们会把你看成他的孩子，会收养或收留你，给你吃，给你住。但是，我觉得随着祖父祖母他们的去世，这样的传统整个断掉了。从我的个人感受来讲，我觉得祖母去世之后，我在这个世界上真的是一个流浪的孩子了，不管到哪个地方去，不会再有祖母收留你了。至少我相信在大城市，你要是流浪汉，没有一个祖母会收留你在他们家住一夜。一个时代真正结束了！我想，我汉区的老祖母和藏区的祖母，在人性上真的是一样的。通过这样的体验，我觉得我贴近西藏就有了一点点自信。另外一个自信我也不知道合适不合适，因为我也是一个藏传佛教的佛教徒，遵循佛教戒律，不能杀、盗、淫、妄、赌，不能抽烟喝酒。另外，我在生活中，能帮助一个人就帮助一个人，能不伤害一个人就不伤害一个人。因为，在这个世界上，我们不是一个人，是一家人。我从大学毕业到现在这十多年发现，你只要拐上三道弯，就绝对认识另外一个人。很奇怪，去年我去台湾，原本我在台湾没有朋友，离开之后发现交了一大堆朋友。我发现这个世界真的是一体的，所以一定不能伤害任何一个人。人不能伤害大自然，我们身边的动物、植物都是一体的。这个概念对我影响很重要。所以05年我就辞掉了工作，去了藏区。之前我和同事曾经去拉萨采访过一个德国的女孩叫萨博瑞娅，她是一个盲人，在德国拿到了硕士学位之后到拉萨旅行。她听说在藏区农牧区那些盲童的遭遇很惨。遭遇惨在哪儿呢？比如说如果一户人家有一个盲童，别人就会认为这个盲童是善恶报应，是因为他前世做了坏事报应成这样的，这个孩子就会被人们歧视。很多盲童一出去就被别的孩子拉出去打，所以他们家就把孩子关在家里面，教育根本谈不上。萨博瑞娅听了这个事情就很伤心，她发誓一定要办一所盲人学校，她就是一个盲人。她在欧洲募集了一些钱，之后到拉萨农牧区找那些盲童，跟他们的父母说，“相信我，我一定会把孩子们教好的”。然后她把孩子们带到拉萨，那时候他们也没有房子，是账篷小学，他们就在账篷里面上课。十年后我和（南方周末记者）李海鹏采访的时候，他们已经做得非常好了。他们在拉萨买了一个很大的院子，建了两层楼，有宿舍，有小班、中班、大班教室，第一批孩子已经能说一口流利的英语，给来参观的人做解说。他们还办了盲人按摩室，第一批孩子已经开始工作了，后几批孩子还在学习。她是个盲人，就这么简单地做一件事情。这让我感触很深。http://book.ifeng.com/shuping/detail_2011_04/20/5858137_1.shtml
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Aggressive behavior and Vulgar language will not be tolerated here. Should this type of behavior occur, I will not hesitate to take appropriate action and thank you!The more I learn about people, the more I like my dog ---Mark TWAINWe have to remember that what we observe is not nature herself, but nature exposed to our method of questioning---Werner Heisenberg 赏
反馈:大雅 2013-09-05#4 泡 2,628 $0.00 回复: 共追求精神世界的欣赏《寂静玛尼歌》作者柴春芽人民大学演原来是大老爷们，看名字和文风还以为是女士。评论
回复: 共追求精神世界的欣赏《寂静玛尼歌》作者柴春芽人民大学演很久之前的理想也是这样的。而现在只能是“love your family"了。
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回复: 共追求精神世界的欣赏《寂静玛尼歌》作者柴春芽人民大学演所以，我们不能要求孩子什么，寻找他们自己的自然状态是对其最大的支持。
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