加拿大华人论坛 加拿大百科道德经第三十二章
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第三十二章 原文 道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。Thirty-secondThe Dao is often nameless and it’s so simple and natural.Although it so tiny in the world there’s no oneWho can make the Dao surrender to him.If the king or marquises can hold onto it,All things will submit to them automatically.And the heaven and earth coincide with each otherAnd then from heaven fall down the sweet dews.People do not ask for anything from the heaven,But heaven does this work naturally and uniformly.Then the name starts…Since the name creates, we should know its stopping,When you would understand its stopping, you would not disappear.It’s the Dao running in the world,Like the rivers and streams flow to the sea.第三十二章道が常に無名である、ミニ且つ素朴であるけれども天下のすべてのものが道を臣下として従えません。もし支配者が道を守ればすべのものが自動的に臣下として従います。そして天地相合にして甘露を降り、百姓が命令せずに自分的に平均にします。それから様々な名目が出ました。名目が出た以上頃合を見て止める。止めを知ればなくなれません。例えば道を天下で行くのが小川の水を大河 と大海に注ぐようにします。有关第三十二章个人浅析： 这一章老子还是讲道，是从另一个角度来讲道， 道常常是微不足道的，但是却是没有人能战胜它的， 这一章老子还是在给统治者支招：别看这道微不足道，如果你能以它来治理国家，则天下万物将自动归附于你。而且天地相合，普降甘霖，人民不需要你的命令，会自动平分，而不是群起而争。作为统治者，你开始设立各种名目，但是，这些名目的设立要适可而止， 只有知道适可而止，才不会招致灭亡。老子最后把自己说的这个道作了一个形象的比喻，就像小河之水汇入江海一样。 人民就是江海， 只有做到我（统治者）不妄为，则人民自然就会教化。实际这一章和第五十七章一样都是在强调无为而治，何谓无为而治，说穿了就是不任意妄为来治理国家。 何谓不任意妄为，就是遵照道（自然规律）来治理国家。 要知道适可而止。当然，老子这个适可而止我个人理解是可以从两个方面来说的。一是统治者不能过于苛刻，另一点就是统治者也不能过于仁慈，要知道适中。 说到过于苛刻，中国历史上的暴君不胜枚举，我就不再赘述。 说到过于善良，我首先想到的是宋襄公， 这个国王有没有能力？ 我个人看是有，不然也不会成为春秋五霸之。别忘了宋尽管是一个小国，但却是多位圣人的老家。 （孔、墨、庄、惠四圣人的老家都是宋）但是，宋襄公这个人太善良，著名的泓水战役就是说他与楚国打仗的事，这国王仁慈得都有点愚了，非要等楚军过了河，摆好阵势然后再开战，结果被楚军击败，自己也被箭射伤，伤后第二年就呜呼哀哉了！这是一个血的教训，行善可以，但不能行过头，过与不及都是病！老子这一章尽管是给统治者支招，其实也是在提醒我们普通人在做事时要按道来做，不能违背道行事。 我举一例，一个人信佛，佛说的六度第一条就是布施，结果这个人拿出所有的资产供养三宝，自己最后饿死。 这就是和宋襄公一样，没有做到适可而止。 因此，适可而止是人道，不仅是统治者，我们每个人都应该遵循！只有这样才能不殆！老子在第44章中也说过知止不殆的道理。 所以，我个人认为要想真正理解老子的道德经，必须把前后几章联系在一起理解。
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