加拿大华人论坛 加拿大百科道德经第九章
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道德经第九章原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。Chapter 9Possess like you hold a water container, when the water fills it up. you stop holding.Forge metal and sharpen your knife, but it’s hard to keep the sharpness for a long time.Gold and jade fill the hall… That can’t keep it for very long.If riches and honours incline you to be arrogantThey will plant calamity,Retire after having made your mark-That suits the way of the Dao of heaven. 第九章漏れるまでに持つことよりもあきらめるほうが良い。金属を鍛えて鋭くまでも長く守れません。金玉が家屋に溢れるまでもいつまでも持つことができません。財産や地位のあってから鼻が高くなると自分で災難を招く。引退することが天道である。第九章个人理解：这一章老子说什么是天道。 天道就是功成名就以后，急流勇退。很多人会因为这一章而误解老子，认为老子传播的思想是消极的。 其实我们换一个角度看，老子实际是在帮统治阶级来出点子对待那些不知引退的的人。 所以，聪明的人，读懂了老子，就会功成名退。 因为不退，就会有杀身之祸降临！ 中国先秦时代有三本书都是在教统治者如何统治的。当然，在教统治者如何统治的同时，那些被统治者中的聪明人也从中学到了为人处世之道， 因此，能在危险还没来到自己身边的时候就已经离开。 这种离开不是消极！就像范蠡、张良的离开，就像箕子、摩诘的装疯、装病。我很欣赏老子这一章所言， 人的财宝、才智就像容器里装的水，太多的话，就会漏出来，所以要适可而止。 记得以前读过杨修的故事，杨修就属于知巧之人， 但是他过分炫耀自己的知巧，结果被曹操害死。所以，真正顺应天道的做法就是像范蠡、张良那样，功成名就以后，急流勇退。
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好像是“不如其已”。已，中止、适可而止。这篇应该是朴素辩证法和人生哲学。持有并人为满盈，不如顺其自然适可而止。用铁器打造利刃，利刃不可能长久保持尖锐。后面的推理也是一目了然，容易理解。可惜道理虽懂，从古至今能做到的人却呈现递减规律。
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云与月 说:好像是“不如其已”。已，中止、适可而止。这篇应该是朴素辩证法和人生哲学。持有并人为满盈，不如顺其自然适可而止。用铁器打造利刃，利刃不可能长久保持尖锐。后面的推理也是一目了然，容易理解。可惜道理虽懂，从古至今能做到的人却呈现递减规律。点击展开...谢谢朋友提醒，是的，不是巳是已。作中止讲。 确实如此，没有几个人能做到功成名就后急流勇退。 历史上比较开明的皇帝是赵匡胤，他采用了杯酒释兵权的方法，保全了一大批将领的生命。我马上重新编辑，将错字改过来，以正视听。老子的道，大部分篇章都好理解。所以说是大道至简。
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dave 说:谢谢朋友提醒，是的，不是巳是已。作中止讲。 确实如此，没有几个人能做到功成名就后急流勇退。 历史上比较开明的皇帝是赵匡胤，他采用了杯酒释兵权的方法，保全了一大批将领的生命。我马上重新编辑，将错字改过来，以正视听。老子的道，大部分篇章都好理解。所以说是大道至简。点击展开...赵匡胤被他弟弟赵光义杀了， 儿子也给害死 。。。
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天生灵物在尘间，柔声律足若女仙。 星眸炯炯残更守，腰细软软树上窜。 痴念鱼香总断魂，见得鼠影扑向前。 玉女怀中身儿卧，须眉心里醋海翻。冰屋朱扉曉未開，誰將金策扣瓊台。碧花紅尾小仙犬，閑吠五雲嗔客來。兔魄呈祥冰彩烂，广寒宫里逢华旦。兔魄初生人初度，期共婵娟长久。赵匡胤被他弟弟赵光义杀了， 儿子也给害死 。。。点击展开...这个按照佛教说法就是因果，过分的善就是不善，这也是老子所讲的道。赵匡胤等于夺了人家老柴家的江山，自然感觉有愧，所以，不想再动武，因此，宋以尚文为主，但是，凡事不能过和不及，不尚武，边界就要被异族骚扰， 就像现在的北朝鲜，不搞原子弹，很快就是伊拉克第二。 所以， 赵匡胤被其弟弟杀害也是必然， 假如他学李世民，先把他弟弟干掉，历史就会重写。 没办法，看看中国历史再看看今天，所以，我说一点都没变！
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