加拿大华人论坛 加拿大生活信息国学大师熊十力二三事

在加拿大

前几天在围脖群里看到有人提到的熊十力，我也搜罗了一下他的几件生平事迹。有人称熊十力老先生为哲学大师，也有人称之为国学大师，不过好在中国文化一向是文史哲水乳交融，所以两个称谓都不错。下面事例都是我摘抄来的。特立独行的文人熊十力，原名继智，十力是他自己起的号，后来以号行世。在欧阳竟无的内学院学佛，一年后就写《新唯识论》，挑玄奘大师的毛病，惹得欧阳大师的弟子们斋饭都吃不香，做《破 新唯识论》反击之，熊十力再写《破（破新唯识论）》应战。后来，《新唯识论》出版的时候，署名竟是“黄冈熊十力造”，跟佛经的署名???某某菩萨造一样。据说，有时，熊干脆自称熊十力菩萨，一任佛教徒外加研习佛学的学者们怒目而视。以佛和菩萨自居的熊十力，到北大教书的时候却碰到了对手。对手名叫冯文炳，是个文学家，大家知道的是他的笔名废名，写诗和小说都很有名。废名先生跟熊十力住邻居，忽然对佛学来了兴趣，有事没事，就跟熊十力讨论佛的问题。废名说，我代表佛，你反对我就是反对佛。熊十力说，我就是佛，你才是反对佛！争来争去，到最后没有了声音，原来双方扭打在一起了。争毕打完，明儿两人还在一起讨论，再争再打。两次拒绝蒋介石捐资1946年春，避居川中著书授徒多年的熊十力返回湖北老家，借住在汉口王孟荪先生家中。此时蒋介石正欲乘船还都南京，途经武汉，得知熊十力在汉口，便差人去请，想当面谈谈。熊大师一听顿时光火：“要我去看他，他是什么东西！”不去。蒋某想来耳闻熊氏脾气，也不生气，让陶希圣打电话给湖北省主席万耀煌，让其赠资百万给熊十力，以助其办哲学研究所。然而熊并不领情，说：“我熊某对抗战无寸功，愧不敢当。”这年六月，熊门弟子、同时也是党国要员的徐复观将老师刚出版的《读经示要》送了一部给蒋介石，蒋遂令何应钦拨款二百万给熊十力。熊十力依然坚辞不受。据说蒋介石过50岁生日时，由邵力子出面请熊十力到蒋介石府邸参加祝寿。到了宴会开始时，熊十力旁若无人，毫不谦让地坐了正席。他狂饮饱食一阵后，故作疯言疯语。酒酣之际，众高官显贵轮流书词吟诗，为蒋介石唱赞歌。轮到熊十力时，他哈哈大笑了一阵，挥起笔来边写边吟：“脖上长着瘪葫芦，不花钱买篾梳，虮虱难下口，一生无忧，秃秃秃，净肉，头。” 熊十力写完这首倒《宝塔诗》后，哈哈大笑，接着提起裤带连走带跑，装着急待解手的样子走了。去留之间1949年春，国共战局日渐清晰，国民党败局已定。此时的广州城，纷纷攘攘云集了各路观望的人士，或走或留，或远遁或近逃，这里都是一个不错的临时立脚之地。此时，正在广州乡下的熊十力也有些彷徨不安，他对国民党早已失去信心，但对共产党同样心存疑虑。熊虽然也算是辛亥老人，但毕竟与共产一途是两个路数，离革命的洪流甚远，能得何待遇还不得而知。他本意很想回老家湖北或入川，专心治学，在致柯树平信中说：“吾老年难动，若得伴即早回汉去。北碚尚有人硬来接，吾亦可入川去。因川中住过九年多，亦算第二故乡。吾决于故乡及北碚二者择一为安心之地。”但旋即，他又打消了回老家的念头，因为他听从老家逃难出来的人说，“武汉商务独占，人民无生路，多投江，有说武昌之下阳逻江段有回漩流处，尸浮二万余具是事实。”“吾无可回乡生活。据云各县甚不安，情况甚难言。”老家回不去了，入川也许还可以，“川地大人多，到那里去弄点小本，以小生意营生，不知能否？不能，也就绝食了事。万一天不丧斯文，义尚可苟活即苟活，义不可活，吾也不遗污点，决然了事大吉。”（致柯树平函）他也曾动念去印度或港台，但亦只是动念而已，旋即打消。他在给弟子唐君毅的信中说：“吾年已高，何至以风烛余光为衣食而尽丧平生之所守？吾中国人也。中共既已统一中国，如不容吾侪教书，只可作夷、齐。如尚容吾侪教书，则无容吾侪‘自经沟壑’而不去教书之理……实际问题，非余所能过问，不问方好守学术本位，谢绝不相干之事……余认为，吾人对中共只当站在自己正当立场上自尽己责。如吾一向为学即尽吾教学之责，以坦诚致诚之态度，立乎庠序，不必预先猜疑共党不相容。若彼果不相容，吾再洁身而退，饿死亦不足惜。”熊氏的意思很明确，自己只是一介读书之人，且已是“老朽矣”，无党无派，不问世事，不论朝政，党能奈我何？“天下无不知余素未参加党政者，何至有所迫害于衰年之书生？”拿定了这个主意，熊十力决定，留下来。这年春间，受聘于华侨大学的弟子唐君毅和钱穆曾前来探望。谈及去留之事，钱穆回忆说“十力亦无意离大陆”。悲剧时代　　　　1949年以后，熊十力脾性依旧，坚持不肯改造自己，数次给毛泽东写信，要求建立哲学研究所，允许旧学传播。但熊十力的很多著作，由于仍然批判唯物论之缺失，渐渐开始被当做“反动复古主义”而遭到痛批。“文革”开始后，熊十力不挂领袖像，只设孔子、 王阳明、王船山座位，朝夕膜拜。在左倾之风愈刮愈紧的日子里，熊十力愈来愈感到孤独和迷茫，他明显地衰老了，目光不再如以前那般炯炯有神，谈吐不再像以前 那般潇洒自如，情绪也不再像以前那么热烈激昂了，常常独自一人端坐桌边，面前放上一叠白纸，手中握支秃笔，神情专注，似有万千心事诉诸笔端，却又无从下 笔，良久呆坐。后来，由于迭遭抄家、批判等变故，熊十力精神有些错乱，不断给中央领导写信，连裤袜之上，都写着对“文革”的抗议。他常常穿着一件褪了色的灰布长 衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上去或公园里，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词“中国文化亡了！”“中国文化亡了！”然而，街市熙 攘，人皆自危，没有人来理会他，也没有人对他口中所念有丝毫的惊异。1968年5月23日，熊十力因患肺炎而心力衰竭，在上海虹口医院病逝，享年84岁。一代旷世奇哲和千千万万的文化人一样，被残酷地淹没在“文化大革命”浊流之中。我从旁观者的角度看，蒋介石的心胸还是比较宽大的，其爱才之心显而易见，对比当时的两位国共风云领袖，我感觉蒋介石的品格还是比较淳厚大度，比较如一，可惜熊老先生错误地以为中国大地上的领袖都如蒋先生，如果熊老先生去了台湾，就是另外一个故事了，而我们后人除了对熊老当时那句“吾中国人也。中共既已统一中国，如不容吾侪教书，只可作夷、齐。”扼腕叹息之外，只能感慨命运使然而已。

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07.1.4 FN, 09.3.17 体检, 2010.1.15大信封毕业,2010.3.10登录温哥华回复: 国学大师熊十力二三事我前几年也读过熊十力的书。《新唯识论》、《原儒》是他比较得意的作品，我并不喜欢，我个人觉得在思维的逻辑和结构严谨方面中国哲学的确有其先天不足的地方。他的讨论文化的散文集倒是值得一读，特别是《十力语要》，至少比余秋雨的《文化苦旅》一类有文化多了。还有他与刘静窗的通信集也很有趣。刘静窗似乎是一位上海的民间学者，其生平事迹很有意思的。

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2021年AP心理学第一班7月7日开课；统计学开始招生。首选视频，大温哥华地区面授。我前几年也读过熊十力的书。《新唯识论》、《原儒》是他比较得意的作品，我并不喜欢，我个人觉得在思维的逻辑和结构严谨方面中国哲学的确有其先天不足的地方。他的讨论文化的散文集倒是值得一读，特别是《十力语要》，至少比余秋雨的《文化苦旅》一类有文化多了。还有他与刘静窗的通信集也很有趣。刘静窗似乎是一位上海的民间学者，其生平事迹很有意思的。点击展开...很佩服您读过这么多书。

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回复: 国学大师熊十力二三事再放一张今天看到的两代北大校长照片，真是有什么样的皇帝就有什么样的大臣。

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回复: 国学大师熊十力二三事再放一张今天看到的两代北大校长照片，真是有什么样的皇帝就有什么样的大臣。点击展开...喜兴，开心。

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