加拿大华人论坛 蒙特利尔 Montreal读今不如述古 重温人生哲理 菜根谭

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我自大学时就读菜根谭 这次居家隔离 再次重温 节选一下 量弘识高 功德日进德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。译文 人的品德会随着气度的宽大而增进入气度会由于人生经验的丰富而更为宽宏。因此想要深厚自己的品德就不能不使自己的气度宽宏，宽宏自己的气度，就不能不增长自己的生活历练丰富人生知识。评语 常言“德高望重”“量宽福厚”，德跟量是互为因果的。只有品德高尚才会度量宽宏，其结果是在社会上受到人们尊敬，取得应有地位。而要有高尚的品德就必须先有高深的学问，有了高深的学问待人接物才会有远大眼光，眼光远大做事就不易发生谬误，处世也少有过与不及的缺撼，无往而不利。学问又分作书本知识和人生经验两大类，一个是死的，注重思考探求；一个是活的，要求实践总结。二者的目的都在于增强观察力和判断力，分辩是非曲直分出善恶邪正，能知善恶邪正才可行善去恶从正僻邪。增加学问是德、量的一个重要基础，是增量进德的一个有效方式，而量弘德进又是做学问做人的基础。德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅。立业不思种德。如眼前花。非上上智，无了了心: 山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉身躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。山川大地与广袤的宇宙空间相比，只是一粒微尘，何况人类不过是微尘中的微尘；我们的身体相对于无限的时间来说，只是相当于一个泡影那么短暂，何况外在的功名富贵不过是泡影外的泡影。所以说，没有绝顶至高的智慧，就没有洞彻真理的心。执理病难医,义理障难除: 纵欲之病可医，而执理之病难医；事物之障可除，而义理之障难除。放纵欲望的毛病可以医治，固执己见、过分地坚守执着某种理论道理的毛病却是难以治疗的；在做事情方面遇到的困难是可以克服的，可是道义理论方面的障碍却很难消除。上智下愚可与论学 中才之人难于下手 : 至人何思何虑，愚人不识不知，可与论学，亦可与建功。唯中才的之人，多一番思虑知识，便多一番臆度猜测，事事难与下手。智慧超凡的人，心胸开朗，无忧无虑，因此遇事不存疑心，天赋愚鲁的人，无知无识，因此遇事不用心计，这两种人既可与之研究学问，也可与之建功立业。唯独那些中等资质的人，智慧不高，却什么都懂，这种人遇事考虑既多疑心也重，所以什么事都难以合作。量宽福厚，器小禄薄: 仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事得个迫促规模。心地仁慈博爱的人，由于胸怀辽阔舒畅，所以才能享受长久的福份，这是因为事事都采取宽宏气度的缘故；反之心胸狭窄的人，由于眼光短浅，以致所得到的利禄都是短暂的，这是因为凡事都只顾眼前的缘故Excerpt From菜根谭洪自诚‎菜根谭‎Non-Fiction · 2014books.apple.comThis material may be protected by copyright.

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量宽福厚，器小禄薄 .

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火娃 超赞 赏 反馈:maviemonreve 0.02 F flowing_water 0$(VIP 0) 10,6652020-04-08#3 道德不是空谈，所谓弘其量，弘什么量？多而不适用，再多也无补於事，更何况雷同重复或含水份的。道德只是标准的原则，弘其量，应增加配合现实，与时俱进的应用知识。例如，在封建帝制时代，儒家的伧常道德，可稳固社会秩序，减少族群内的竞争或斗争，皇权当道，地方军阀绝迹；但时代不同，交通发达，外来竞争不断增加，伧常变成固歨自封的枷锁，在公平原则下，族群内有竞争，无武斗，整个族群在稳健中进步，这样，成就了道德的进化。

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My grandmother used to say, "Always do good to others." She was right. I do good to others (and Nature). I sense the happiness I give them, and their happiness makes me happy. 超赞 赏 反馈:maviemonreve 0.04 F flowing_water 0$(VIP 0) 10,6652020-04-08#4 讀書不見聖賢，雖然不好，但什麼叫做聖賢？人類在十八世紀便產生了文藝心理學的研究，孔子是生於東周末期，是一個諸侯争霸的亂世，司馬遷是被閹割的人，心理有些變態，我們讀書，不但要看見作者，還要了解作者的時代和環境，在牆內，還是牆外。

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My grandmother used to say, "Always do good to others." She was right. I do good to others (and Nature). I sense the happiness I give them, and their happiness makes me happy. 超赞 赏 反馈:maviemonreve 0.03 F flowing_water 0$(VIP 0) 10,6652020-04-09#5 讀今不如述古，但什麼是今？什麼是古？菜根譚是十六世紀明朝人，距今大約五百年，不算太古，不能代表古，更不能代表明朝地區以外的古。

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My grandmother used to say, "Always do good to others." She was right. I do good to others (and Nature). I sense the happiness I give them, and their happiness makes me happy.道德不是空谈，所谓弘其量，弘什么量？多而不适用，再多也无补於事，更何况雷同重复或含水份的。道德只是标准的原则，弘其量，应增加配合现实，与时俱进的应用知识。例如，在封建帝制时代，儒家的伧常道德，可稳固社会秩序，减少族群内的竞争或斗争，皇权当道，地方军阀绝迹；但时代不同，交通发达，外来竞争不断增加，伧常变成固歨自封的枷锁，在公平原则下，族群内有竞争，无武斗，整个族群在稳健中进步，这样，成就了道德的进化。点击展开...儒家的纲常，在宋之后，就从庙堂的高地败退到乡间了。因为天子说道统由我来解释，不由国子监博士解释。就是说，君权神受，在道统上破产了。勾股定理很直观很亲民，但如果离开了欧几里得几何，一个先生硬说勾三股四玄六，你听着就好，但如果你盖房子也这么算，你家娘子肯定要跑路我说这个，是讲道德如果打破了一个体系，它的下场就是遮羞布和笑话菜根谭，就是各个文化思想体系都常见的箴言格言录，单独看，没有好或不好。但是，它离开了道统的体系，最好的结局就是小儿有口无心的启蒙读本了

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土农 说:儒家的纲常，在宋之后，就从庙堂的高地败退到乡间了。因为天子说道统由我来解释，不由国子监博士解释。就是说，君权神受，在道统上破产了。勾股定理很直观很亲民，但如果离开了欧几里得几何，一个先生硬说勾三股四玄六，你听着就好，但如果你盖房子也这么算，你家娘子肯定要跑路我说这个，是讲道德如果打破了一个体系，它的下场就是遮羞布和笑话菜根谭，就是各个文化思想体系都常见的箴言格言录，单独看，没有好或不好。但是，它离开了道统的体系，最好的结局就是小儿有口无心的启蒙读本了点击展开...什么叫做道德？道德就是众人的规范。所以道德必须是来自人民的。如果一个系统，连其宪法都不是来自人民，符合这个系统的所谓道德，就不是道德。勾股弦定律，与道德无关，它是自然定律，是人类从过去的经验和智慧累积中发现，它不是来自人民，也不属於任何个人，无论神鬼，无论有没有意识到，这个定律都存在。你的勾股弦例子是错的，在任何系统都是错的。

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My grandmother used to say, "Always do good to others." She was right. I do good to others (and Nature). I sense the happiness I give them, and their happiness makes me happy. 超赞 赏 反馈:maviemonreve 0.04 M maviemonreve 11$(VIP 0,#102) 3,3012020-04-09#8 每个人对文章的理解都基于其自身的经历和背景某国的文化 不管披着什么外衣 其内核都是功利当然普通老百姓里面还有很多朴素善良的好人

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maviemonreve 说:每个人对文章的理解都基于其自身的经历和背景某国的文化 不管披着什么外衣 其内核都是功利当然普通老百姓里面还有很多朴素善良的好人点击展开...不管什么都是功利，是一刀切的说法，其实自利是先天的，利他是后天的。所有生物，从基因开始，都是这样。一个自利而不利他的基因，会受到其他基因排斥，为了避免灭亡，这个基因会变成隐性，或加添少许利他性质，藏於其他利他的基因内。利他基因的存在，是自然的选择。如果全没有利他基因，便没有任何生物可以组成。一些自利而不利他的个人或国家，都会作假隐藏，在寄主软弱时，便会变成显性发作。这解释了，人为什么不会长生不老，国家为什么不会千秋万载。

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My grandmother used to say, "Always do good to others." She was right. I do good to others (and Nature). I sense the happiness I give them, and their happiness makes me happy. 超赞 赏 反馈:maviemonreve 0.04 F flowing_water 0$(VIP 0) 10,6652020-04-10#10 当然，每个人对文章的理解都基于其自身的经历和背景，但时代环境改变了，自身的经历也不断发展和改变，自己的背景也变得复杂和深厚。自宋明理学之后，儒释道三教合流不断发展，而成为新儒家，菜根谭是其中一人。相类似的发展也在欧洲出现，谁先谁后，没有比较，很难定论。民国初年，中国人认为新儒家思想优於欧洲的哲学思想，可以领导他们，当时欧洲仍有一些帝制的国家，但在第二次世界大战之后，民主国家不断出现和发展，新儒家学说渐失市场。解放初期，在大陆仍有人企图推行这个新儒家学说，熊十力是代表人物，有兴趣可以找他的书读读，有文言文的，有白话文的。

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My grandmother used to say, "Always do good to others." She was right. I do good to others (and Nature). I sense the happiness I give them, and their happiness makes me happy.什么叫做道德？道德就是众人的规范。所以道德必须是来自人民的。如果一个系统，连其宪法都不是来自人民，符合这个系统的所谓道德，就不是道德。勾股弦定律，与道德无关，它是自然定律，是人类从过去的经验和智慧累积中发现，它不是来自人民，也不属於任何个人，无论神鬼，无论有没有意识到，这个定律都存在。你的勾股弦例子是错的，在任何系统都是错的。点击展开...道德来自人民，是十足的谎言。是撒谎者用来玩弄人民的伎俩，他们口头上把人民抬举抬举上天，行动上把人民踩在脚下。所有独裁心者的把戏都是这一套勾股定理的例子，是讲，如果有人跳出普世系统，任意解释道德，道德就沦为遮羞布孔夫子说，人之所以为人，就是有恻隐之心，看见他人受难，心中难受。这是普世的道德伦理。你看这次疫情，武汉落难，世界各国，除了北韩俄罗斯，大家同情支援。再看欧美疫情日趋严重，大陆举国欢庆，看到人家明星政要染病，幸灾乐祸。这就是道德来自人民的结局，因为他们的道德系统是，党的利益高于一切，对国家敌人的同情就是对同志的犯罪。而谁是敌人，谁是朋友，书记们说了算，人民说了不算。敌人，先前是土豪，后来是走资派，现在是国外敌对势力人类的道德，从来不是来自人民，更不是来自哪个政党。人之所以为人，作为不同于动物的道德伦理，来自神授，就是人权宣言的开篇，人生而平等，有追求幸福生活的权力，有追求不被压迫的权力

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土衣者寬衣之族吁!?

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My grandmother used to say, "Always do good to others." She was right. I do good to others (and Nature). I sense the happiness I give them, and their happiness makes me happy. 超赞 赏 F flowing_water 0$(VIP 0) 10,6652020-04-12#13 上智下愚，可以論學，為什麼中才就不能呢?多疑慮有什麼不好呢?首先，智愚是一種籠統的分類，沒有定義，常被人用作標籤。智愚只有認知過程的不同，沒有高低上下的分別，而且是在不斷的改變當中。此外，人是羣居的生物，每個人都有親友，對於一個愚蠢的人，不要低估他，因為他的親友中，可能有較高智慧的人，可以為他出謀獻策。最後，什麼叫做論學?教學相長，教師同時也是學生，在論壇發言的人，同時也是論壇的讀者。所以中才的人，只要不執義，是仍然可以與之論學的。我是不是一個執義的人呢?道德是不是來自人民呢?其實，每一個人都是人民之一，為什麼道德不能來自人民呢?什麼叫做來自人民呢?那就要看不同意見的人民，各有多少，少數服從多數。什麼叫做自利?什麼叫做利他?蓄養牲口是自利還是利他?蓄養奴隸是自利還是利他?讓奴隸吃得飽，是利他，奴隸吃飽後要為主人工作，是自利。表面上，兩者同時存在，如何界定?那就要看個人的主觀和動機了。什麼叫做先天?什麼叫做後天?在惡劣的環境中，我們要艱苦工作，直至我們習慣了，不感到艱苦，這是後天的進化，但我們的子女，自出生後，便在艱苦的環境中生活，但從來不感覺艱苦，這是先天的進化。

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