加拿大华人论坛 有爱无性的婚姻是否存在?这部《砚床》探讨了


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作者:紫陌读书
文/任紫陌
夫妻单方,如何才华保持美妙的婚姻关系?
复杂地说,可以理解为:夫妻单方既有爱又有性,且与别人有关。
可恰恰大部份的家庭,要信仰“不孝有三,无后为大”的传统思想。将“性”与“后”搀和在一同,谱写了一段婚姻的悲痛。
上世纪末,《砚床》这部电影,便讨论了爱与性在婚姻关系中,发扬的作用和影响。《砚床》改编自李平易的短篇小说《巨砚》,讲述了江南水镇中,吴少爷与玉莲在“爱”与“性”的矛盾中,一步步走向悲剧的故事。



这部电影1995年上映后,便被好莱坞购置,也是建国以来,首部被好莱坞购置的国产电影。电影在尊重原著的根底上,参与了第三者阿根。阿根自愿夹在吴少爷与玉莲中间,既成了他们探索彼此情谊的“工具人”,也将本身推向了深渊。
小说的地点,发生在“八分半山一分水,半分农田和庄园”的徽州。徽州人喜欢舞文弄墨,对“砚”也非常痴迷,就恍如天津人爱听相声;四川人爱吃火锅一样,徽州人尤爱“砚”。也正由于爱砚,才牵出了一段与“砚”有关的悲剧故事。
电影和小说一样,将过去与如今交织在一同,悬念感十足。毫无生气的宅子里,瘫痪在床的孤寡白叟,死守着一块冰凉的砚床,坚决不肯给古董商还价的余地。这块砚床的眼前,终究尘封着一段甚么样的回想?这段回想在爱与性的比赛中,又是否是算得上美妙?《砚床》给了我们解答。



①举案齐眉的一双人,为甚么潦草了终身?

在风景怡人的江南水镇,斑斓端庄的玉莲,邂逅了村中富户吴家少爷。他们只是由于多看了彼此一眼,便难以忘却对方的样子。江南美女如云,吴家少爷却偏爱玉莲的一颦一笑。荣幸 的是,玉莲生于书香之家,与吴家少爷没有门第上的妨碍。
街头转角处,玉莲莞尔一笑,少爷一见钟情。尔后,便“终身一世一双人”。少爷为玉莲描眉、作画;和玉莲拍照、舞蹈;同玉莲恼怒玩闹,快乐得像个孩子。难得的是,她没有痴心错付,他也不是朝秦暮楚的游荡子。
玉莲在少爷的温存中沉醉,少爷痴迷于玉莲的香肌。众人只道他们是郎才女貌,却不知恩爱有加的一对璧人,一直没法真正意义上不分彼此。由于吴少爷身体不可,玉莲和少爷结婚后一年,也没能生出孩子。
尊长们对他们没有子嗣很不满,老爷乃至要剥夺吴少爷的家产承袭权。为了完成传宗接代的义务,玉莲服侍丈夫喝下了很多补药。但苦口的未必是良药,屡屡玉莲求欢,吴少爷的回答都是“算了,我们还是睡吧。”



她热情似火,他却冷若冰霜,皓月当空、夜凉如水,吴少爷让玉莲的心如寒冰般刺骨。少爷犹疑着、挣扎着,迫于尊长们的压力。吴少爷让玉莲与仆人阿根生个孩子,这样的话,少爷不单可以承袭家产;也可以与玉莲耳鬓厮磨一生了。
但是,在愿望的勾引下,玉莲依从了本身的内心,与阿根再次相拥在了砚床上。少爷见状很愤怒,一是恨本身的“无能”,二是恨玉莲不知耻辱。因而,吴少爷对阿根动了杀心。影片中,埋藏在砚床下的白骨,就是阿根。到最后,使人羡慕的金童玉女,却将下半生,过成了一阵欷歔。
毕竟,玉莲也没能生出孩子,吴少爷则因补药喝得太多,而告别于世。丢下玉莲一人,守着砚床孤独终老。徽州人爱“砚”,吴少爷亦爱“砚”,但谁也没想到,这块冰凉的“砚床”,竟成了悲剧的缔造者。
读原著的时分,就能够读到吴少爷对砚床炽热的爱。他不顾砚床的寒气,也不听玉莲的劝止,执意抱着玉莲在下面小憩、亲近。日积月累上去,寒气便入了体,吴少爷的身体也抱了恙。



②“膝下无子”才是这场悲剧的基本缘由

在故事中,玉莲风华正茂,正是情丝牵动的年岁,对异性的身体欲求也正浓。吴少爷枯藤老树般的身子,留给玉莲的却只需孤独。玉莲事前的感受,就如《金瓶梅》中的潘金莲普通,除了叹息再无其它。
而阿根的显现,则让玉莲有了“久旱逢甘霖”的直爽。她知道丈夫借药发火,称:“这药不干净,再重新熬一副。”是在正告她,“别遗忘本身的身份”。也知道本身不该贪恋阿根的身体,但事前的她,就是控制不住地想要接近阿根。
这一段阿根的弦外之音,让玉莲的“欲火”变得越发具象。但其实,原著中,吴少爷与玉莲的爱情要单纯很多,瘫痪在床的老玉莲,回首往昔时,只是不时地自责,未能给吴家生个孩子。在书中,她一直坚持着纯洁之身。
但虽然如此,原著中的吴少爷与玉莲亦是悲剧的,但他们的悲剧,并在于第三者,也并非熊熊熄灭的欲火。而是,“不孝有三,无后为大”的《家礼》。



徽州是程朱理学的突起之地,在那里“三纲五常”是人们信仰的圭臬。“生不出孩子”也可以上升到不孝的层面。吴家少爷与妻子后继无人,令吴家尊长特别不满。他们想要棒打鸳鸯,乃至想让吴少爷一无一切。
无欲无求的吴少爷,不肯意坚持眼前的一切,他才会想到“借种”的方法。现实上,玉莲后来是不赞同的,她虽然欲火熄灭,但她也是纯洁的。而纯洁最大的特点,就是“不变节丈夫”。但在“三纲五常”的影响下,玉莲也一样信仰“以夫为天”。所以,她才听了丈夫的话,向阿根“借种”。
假如不是为了传宗接代,吴少爷或许没必要未到而立,就身逝;假如不是为了传宗接代,玉莲也可以和吴少爷,过一生“有爱无性”的婚姻。



③“孩子”是否是该是婚姻幸福的关键?

古人看重传宗接代,为了开枝散叶,皇帝乃至可以娶上许多的妃子。由于生不出儿子,正妻或许要给妾室作揖。
这看上去很不成思议,但现如今,“传宗接代”在人们心中的重要性,却依然不成摆荡。
2019年3月28日,在纽约市的街道上,一位76岁的华裔老汉林大河,在众目睽睽下,将一把菜刀插进了儿媳何文英(50岁)的脖子里,导致其失血过量而亡。经邻居邻居流露,何文英与林大河的儿子婚后多年无子嗣,“不孝有三,无后为大”,林大河赶走何文英未果,便痛下狠手。
分明,在21世纪,“传宗接代”依然是影响婚姻关系的关键。上述案例中,婆媳常为了“生孩子”的事争持,儿子夹在中间压力不小,却没有阻扰父母,相当于默许了父母的想法,将婚姻关系的谐和美妙,与孩子相连相系。



所以,没有孩子,婚姻就不成能美妙如初了吗?
央视掌管人康辉与妻子,丁克22年,依然甘美如初;周润发与陈荟莲,结婚30多年无子嗣,也依然恩爱有加。
有些夫妻没有孩子,依然能待彼此如初恋;有些夫妻有孩子,却还是会吵出一地鸡毛。孩子是婚姻的美妙见证、爱情的珍贵结晶,但它绝不该是影响婚姻幸福的关键。回到前面李银河提出的三个规范,延续美妙的婚姻,需求夫妻单方既有爱又有性,且与别人有关。
“与别人有关”这固然也包罗孩子。在《砚床》的阿谁年代,“传宗接代”或许还不是一件自主的事,但21世纪的今天,婚姻却是自主的,生不生孩子也是自主的。再把“传宗接代”,当作婚姻幸福的关键,就是一种思想的“发展”了。且孩子作为独立的生命集体,用他来谐和父母的婚姻关系,也不免不免有些无私了。
《砚床》这部影片,以“砚床”为题,讨论了孩子对婚姻关系的影响。同时也站在婚姻的层面上,向观众展现:婚姻并非复杂的肉体之欢,或精神之乐。既有爱又有性,且与别人有关,才是婚姻延续美妙的关键。




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